lovekoto.com
[١] [٥] إقامة المرأة للصلاة لجماعة الرجال اتَّفق العلماء على أنَّه لا يجوز للمرأة أن تُقيم الصَّلاة لجماعة الرِّجال؛ وذلك لأنَّه لا يُشرع لها الأذان، وهو ما يَحتاج لرفع الصَّوت وعلوِّه، وكذلك الإقامة فلا تُشرع لها لحاجتها لرفع الصَّوت وعلوِّه.
السؤال: مستمع بعث إلى البرنامج يسأل جمعًا من الأسئلة من بينها سؤال عن الصلاة بدون إقامة، هل تصح أو لا؟ الجواب: نعم تصح، ولكنه يأثم إذا ترك الإقامة، الإقامة فرض كفاية، فإذا تركها يأثم، ولكن الصلاة صحيحة، وهكذا الأذان فرض كفاية، فلو صلوا بلا أذان ولا إقامة؛ صحت صلاتهم، ولكن يأثمون؛ لأن الرسول أمر بالأذان والإقامة -عليه الصلاة والسلام- نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ولكن إن لم يقوم به أي شخص من الجماعة فإن الجماعة بأكملها تأثم وذلك لعدم تأدية ذلك الفرض من أي شخص من بينهم. وإذا كان مجموعة من الأشخاص يسكنون في مكان واحد ولا يوجد منطقة محددة للصلاة في هذا المكان فإنهم لابد وأن يسعو جاهدين إلى أن يقيمو مسجد لتأدية الصلاة. ولكن المسجد هنا لا يشترط أن يكون بناء قائم بذاته مكون من جدران وأعمدة ، ولكنه أيضا يمكن تخصيص مكان حتى وإن كانت غرفة صغيرة لكي يتم فيها تأدية جميع الصلوات. فقد نقل أبو الدرداء عن الرسول في أحد أحاديثه أن مجمل الكلام أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أنه إذا كان ثلاثة أشخاص يسكنوا في مكان واحد أو قرية واحدة ، وتلك المنطقة لا يوجد فيها مكان يتم فيه تأدية شعائر الله من الصلوات. فإن ذلك المكان وهؤلاء الأشخاص يكون قد استحوذ عليهم الشيطان بشكل تام وعلى أفكارهم وعقولهم وكل جوانب حياتهم بلا استثناء ، ويوصى أيضا الشخص الذي يعيش في مكان ويكون ذلك المكان بالقرب من أحد الجوامع. أيضا لا يوجد من يقيم الأذان في ذلك الجامعه فإنه على ذلك الشخص أن يقوم هو بإقامة الأذان في ذلك الجامع لأنه يعتبر واجب عليه ، ويوصي أيضا جميع الناس بالمحافظة الدائمة على صلاة الجماعة وذلك لما فيها من خير وبركة لا تعد ولا تحصى حكم إقامة الصلاة عندما يدخل وقت الصلاة فإن ما يعلم الناس أنه قد حان وقت الصلاة وأنه لابد وأن يتجه الناس في منازلهم وفي الجوامع لتأدية فريضة الله هو الأذان والصلاة من اركان الاسلام.
الأفضل لمن صلى منفردا من الرجال أن يقيم للصلاة، وإن صلى بلا إقامة صحت صلاته، ولكن فاته عمل ما هو أولى. يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين:ـ الإقامة من السنن المؤكدة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مشروعة في صلاة الجماعة ولمن صلى منفرداً من الرجال دون النساء فليس على النساء أذان ولا إقامة. فقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم) متفق عليه. وعن عقبة بن عامر قال: ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يَعْجَبُ ربك من راعي غنم في رأس الشظية للجبل يؤذن ويصلي فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة) رواه أبو داود والنسائي وأحمد وقال الشيخ الألباني: صحيح ، انظر صحيح سنن أبي داود 1/223. وإذا صلى المنفرد بدون إقامة فصلاته صحيحة ولا شيء عليه ، قال الإمام النووي:[ فرع في مذاهب العلماء في الأذان والإقامة: مذهبنا المشهور أنهما سنة لكل الصلوات في الحضر والسفر للجماعة والمنفرد لا يجبان بحال فإن تركهما صحت صلاة المنفرد والجماعة وبه قال أبو حنيفة وأصحابه وإسحاق بن راهويه ونقله السرخسي عن جمهور العلماء] المجموع 3/82.
وقال الخرقي الحنبلي:[ ومن صلى بلا أذان ولا إقامة كرهنا له ذلك ولا يعيد] وذكر الشيخ ابن قدامة المقدسي في شرحه لكلام الخرقي أنه لا يعرف مخالف في ذلك إلا عطاء ثم قال: [ والصحيح قول الجمهور لما ذكرنا ولأن الإقامة أحد الأذانين فلم تفسد الصلاة بتركها كالأخر) المغني 1/302-303. ويدل على ذلك ما جاء في الحديث عن إبراهيم النخعي عن الأسود وعلقمة قالا: أتينا عبد الله بن مسعود في داره فقال: أصلى هؤلاء خلفكم. فقلنا: لا. قال: فقوموا فصلوا فلم يأمرنا بأذان ولا إقامة …] رواه مسلم. وخلاصة الأمر أن من صلى منفرداً بدون إقامة فصلاته صحيحة ولكن الأولى والأفضل أن يقيم الصلاة خروجاً من خلاف من أوجبها من أهل العلم.
الصلاة التي بدون اذان ولا اقامة.... ؟
هدايا اطفال مواليد, 2024 | Sitemap